图为夕阳下，金牛区艺术城。本组图片摄影高寒未经授权请勿使用
今天，算不上秋高气爽，但比起过去10天来，也算是一个好天气。到今天，成都的人们，已经认真的“居家”了10天。
三天过了又是三天，“小长假”逐渐变成了一个“超级长假”——人们似乎在这样一种“温水煮青蛙”似的“居家日子”里，过得舒适而惬意。
市民傍晚散步，金牛区
成都的疫情正在逐渐“衰减”，正如八月的极高温天气一样，总会回归正常。
人们正在期待，轻轻松松走出家门，漫步街头，触摸那久违的市井烟火。
成都“原则居家”期间，科华南路
这10天，是自年新冠肺炎疫情发生以来，成都所经历的最艰难的10天——全员“原则居家”、餐饮等营业受限、车辆受限、出门买菜限时（从9月2日一天一次到9月8日开始两天一次，一次2小时）、每天核酸检测等等——这是我们表面上可以感知的——实际上，经济正在遭受可预知和不可预知的冲击。
市井烟火
消散了。
街边的叫卖声没有了；小笼包子铺关门了；出租车在空旷的街道上游荡；二两素椒面的小老板坐在方凳上翘起二郎腿抽起了烟；曾经的“小郡肝”“钢管厂”寻不到方向；炫目的霓虹灯失去了迷人的光彩......
浓郁的烟火，在空荡荡的街头，迷失了方向。
“市井烟火气”基本上在每个城市都能找到它的存在，常常隐没在街头巷尾最深处，老房子老街坊老味道老格调，处处散发出久远年代的生活气息——这与我们身居高楼大厦吃着西式大餐或者邻里间“老死不相往来”相对立的——市井烟火气，往深里说，其实就是人世间最朴素的温暖。
宽窄巷子
特地查阅了一下，“市井”这个词，多年前就出现了，春秋时期的《管子·匡君小匡》中，管子对齐桓公说：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤（mang杂乱），其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”
市井，在唐玄宗时期编纂的综合性类书《初学记》中，其释义为“古者二十亩为井，因井为市，故云也。”
成都大邑县新场古镇，
是茶马古镇上的历史文化名镇之一，
至今仍保留着丰富多彩的民俗文化
和农耕文化，
被称为“最后的川西坝子”。
有“市井”，便有买卖；有买卖，便有烟火；有烟火，便人来人往，喧嚣热闹。
唐朝有个非著名诗人张乔写过一首诗，其中一句十分夸张的描述了当时市井的繁华喧嚣，他说：“车舆穿谷口，市井响云间。”从诗句中可以想象，他要去的地方是多么的闹热。
这让我想起了小时候的老街，那是一条两旁是木楼商铺的铺着青石板的狭窄的老街，逢场的日子，常常是摩肩擦踵水泄不通，那场面可以用李白的诗句“鱼盐满市井，布帛如云烟”来形容。人们讨价还价，有说有笑，从日上三竿一直热闹到太阳落山。
每次放学时，作为小孩子的我们喜欢在人群里，与其说是人群不如说是大腿间，钻来钻去，你追我打，仿佛“钻山豹”一样，快乐得一塌糊涂。
/lifeof
Chengdu
宽窄巷子的黄昏
喝坝坝茶斗地主
成都老百姓的休闲生活
后来，老师让我用“摩肩擦踵”造句，那真是易如反掌，而且这四个字也从来没有在黑板上作业本上写错过，尤其是期末考试，简直就是一道送分题。
这得益于那个大山里的老街，不但让我生动的学到了一个成语，还让我真切的感受到了什么叫“市井”的淳朴生活气息。现在，那条街依然是那条街，而且还“长”大了，不过，却再也找不到童年的回忆。
/建设路
戴望舒在《雨巷》中写到：
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘......
其实，有时候，在城市的街上，一个人踽踽前行，你到真希望看到这样的场景——不一定是真实的写照，也可以是内心的感悟。
城市，赋予了我们以繁华、以追求、以希望，但随之而来也有喧嚣、有功利、有淡漠。你所需要的人与人之间的温情，只不过是夹在两片面包之间的奶酪。
城市与乡村，自然是没法相提并论的。城市的温度，自有一套运行的法则。
“云山百越路，市井十洲人。”这大概说的就是城里每天人来人往南来北往，“市井谁相识”啊，人与人之间的情分当然也就无从谈起。
正道是“人人尽道事空王,心里忙于市井忙”。
/streetlife
金牛区枣子巷
枣子巷是“一环路市井生活”的一个组成部分，集游、娱、购和康养于一体的特色文化商业街区。
新金牛公园
新金牛公园是成都建设践行新发展理念公园城市示范区的金牛实践。
文/图高寒/未完待续
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