最爱君之前有一篇文章，写的是安史之乱时唐朝名将张巡。为了凸显张巡以书生之躯身赴战场杀敌报国，最爱君写了这样一段话：
当时战乱四起，苍天变了颜色，许多有识之士纷纷感慨世事变迁，为了表达自己的忧国忧民之情，愤而……写诗！
有朋友读到这一段留言表示：与张巡同时代的杜甫，躺枪！
其实最爱君并无揶揄诗圣之意。相反在最爱君眼中，与神一般存在的张巡相比，杜甫离我们这些“普通人”更近。
生前神发挥，死后被封神，张巡的人生太难模仿了。但杜甫的人生，却是很多人人正在经历的：
工作不顺利，目标达不到，生活不着调，如沙鸥一般，飘飘于天地之间，不知所往，不知所终。
当然咯，就算我们在生活质量上“向杜甫看齐”，也几乎不可能如他一般达成“某圣”这样的旷世成就：这难度根本与“封神”无异。
但有一件事，杜甫做到了，你我也可以做到。
杜甫塑像摄图网周游
杜甫，字子美，公元年出生于官宦世家。祖父杜审言，在唐高宗时期中了进士，但仕途却并不顺，几次因事被贬。其父杜闲，人如其名，新旧两本唐书里关于他都只有一句话，是个龙套级别的人物。
这么来看，虽说父祖都是“当官”的，但皆官位不显。从《新唐书》对杜甫“少贫不自振”的记载来看，老杜家当时家境是不怎么样的。
然而少年的杜甫却还算乐天。在他的《百忧集行》中，时年五十岁的杜甫回忆当年十五岁的自己时这样写道：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
十五岁了心里还是住这个宝宝，身体健壮如跑来跑去的小黄牛，庭院里枣子、梨子成熟的时候，每天爬树“能千回”……
简直就是个活泼少年嘛！
而另一方面，家里虽然不宽裕，但是有文化啊。祖父杜审言是进士，学富五车且擅长写诗，与当时的崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。在这样的家庭熏陶下，杜甫自幼便隐有诗才。在其诗《壮游》中，杜甫追忆曾经的似水年华写道：
往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
这如果是真的，那可以说是很厉害了呢。
长大后，杜甫怀着一颗不羁的心，开始四处游历。“客吴越、齐赵间。”在大约25岁的时候，漫游齐鲁，写下了《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
据考证，这应该是杜甫留下的第一首诗。
而在游历的途中，杜甫与另一位盛名于后世的大诗人李白相遇。二人虽然年龄相差十年有余，但交情甚笃，常常一起约会游玩。杜甫曾在诗里记载道：
醉眠秋共被，携手日同行。
喝酒喝醉了盖一张被子睡，手拉手，一起走……
杜甫对李白甚为崇拜，什么《赠李白二首》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白二首》《不见》《遣怀》……这感情真的不一般。
青少年杜甫，见到壮丽山河，美啊写首诗吧。与友交游，美啊写首诗吧。
写诗在唐朝本就是文化人的一种生活习惯，而对于杜甫这种“七岁咏凤凰”的人，写诗自然是表达感情最好的方式了。
困京
然而，无论如何年少优游，对“承儒守官十一世”的杜甫来说，不管再怎么放荡不羁，仕官终究是人生的第一目标。
公元年，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，24岁的杜甫回到故乡参加“乡贡”，次年赴洛阳参加“高考”考进士。然而落榜。
公元年，在辞别李白后，已是37岁大龄男的杜甫来到长安，彻底结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的优游岁月，开始为了生活一心求仕，然而“举进士不中第，困长安”。
公元年，在得知唐玄宗准备祭祀太清宫、太庙、天地之后，杜甫献上《三大礼赋》。玄宗看了称善，命杜甫待制集贤院，让宰相考察杜甫，分配官职。
这一次，看起来是没考中进士的杜甫，离飞黄腾达最近的一次。然而当时的宰相是李林甫，于是杜甫终究还是没等到好机会，只是被授予“河西尉”这样的小官。杜甫不愿上任，于是又改了“右卫率府胄曹参军”，一个看管兵器甲胄的公务员。杜甫为了生计，无奈接受。
这一年，杜甫已经43岁了。
对此杜甫自己说道：“自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。”
曾经游离四方的风光少年，转瞬之间已过不惑之年，然生活却尚无着落，苟且于这盛世之下。
当了小公务员之后，杜甫启程去奉先县省亲，到了之后却发现幼子竟然饿死。“入门闻号啕，幼子饥已卒。”杜甫悲痛之余，写下长篇五言诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。五味杂陈的情感，全和在这诗里了。
公元年，盛世崩塌。
苟且于盛世尚为不易，更别说苟且于乱世是何等难度了。
公元年八月，杜甫欲北上灵武，投奔唐肃宗。结果在半路被安史叛军抓住，押回了长安。但所幸因为杜甫就是个小公务员，而且年纪也大了，叛军被没有心情对他严加看管。
转过年来开春，在破败的长安城，杜甫写下了《春望》：
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
在长安以东，50岁的张巡在睢阳大战叛军，苦守孤城。杜甫没有张巡那种能带兵打仗的才能。他只会写诗，他只能以写诗来表达对这个王朝的担忧。
那就让他写诗吧，总比好过变成战场上一具无名尸骨。
拾遗
公元年四月，长安的春天刚到没多久，郭子仪所领的官军也到了长安近郊。杜甫内心波涛难平，竟冒险出城，穿过对峙的两军，终于在彭原郡（今甘肃庆阳）见到了当时执掌大权的唐肃宗。
唐肃宗对眼前这把老骨头冒死前来投奔甚感惊奇，便拜杜甫为“右拾遗”，是为谏官，“掌供奉讽谏”。这是杜甫一生中做的最高的官职。
好不容易，杜甫终于等来了任职朝廷的机会，一面感激唐肃宗提拔任用，一面也勉励自己恪尽职守，知无不言。然而，缺少官场经验的杜甫，在当时唐朝油腻的政局中，虽年且五十，却宛如天真男孩。
唐肃宗对宰相房琯素来不满。恰逢房琯自请带兵平叛，兵败负罪，唐肃宗便找借口要罢其相位。杜甫却在此时上疏劝谏说：“罪细，不宜免大臣。”
小过错嘛，不应该被免啊。
唐肃宗闻之龙颜大怒，要把杜甫发三司审问。新宰相张镐劝道“甫若抵罪，绝言者路”，杜甫这才解了围。然而杜甫却并不甘心，居然固执己见，居然继续拐着弯为房琯说话。最后被唐肃宗贬为华州司功参军，做些负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课的杂事。
在肃宗朝为官期间，杜甫笔耕不辍，尤其在长安收复后，杜甫自西东返，辗转长安、洛阳之间，目睹惨被战争蹂躏的山河和饱受苦难的百姓，心中感慨万千。继续……写诗！
著名的“三吏三别”等诗便成与此时。后世所谓杜甫“现实主义诗人”之名，也多因此时的诗句而论。
入蜀
公元年夏，关中大旱。到了秋天，时年48岁，心灰意冷的杜甫辞去了华州公职，客居秦州（今甘肃天水），“负薪采橡栗自给”，后来翻过秦岭辗转入蜀。在好友剑南节度使严武等人的帮助下，于成都浣花溪畔，立草堂而居。严武又表杜甫为工部员外郎，给了杜甫官职，以自己的羽翼把他庇护起来。
严武，唐中书侍郎严挺之之子。虽是一介武夫，却也十分通达情理，因与杜甫有旧，故厚遇之。杜甫在成都的时候，严武对他颇为照顾。而杜甫本人，却性格乖张。
《旧唐书》载杜甫“性褊躁，无器度，恃恩放恣”。居然仗着严武对自己好，行为甚为放肆。有一次杜甫喝醉了，居然站在严武的床上，瞪着严武说：“严挺之乃有此儿！”
——严挺之居然还有这种儿子啊！
对此严武却不生气。
在成都，只要严武在的时候，杜甫的日子就还过得去。史载：“甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。”
严武来拜访他，他有时连头巾都不带，披头散发。“其傲诞如此”，活脱一副怪老头样。
然而好景不长，公元年，严武竟然暴卒。已经54岁的杜甫没了依靠，不得以再次踏上行程，离开成都向东，去投奔另一位大诗人，前剑南节度使即严武的前任，高适。同年，高适也病逝了。最后杜甫辗转，在夔[kuí]州（今重庆奉节）都督柏茂林的帮助下终于落了脚。
入蜀的这几年，杜甫进入一生中诗歌创作的巅峰。
春夜下雨的时候，他写：
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
茅庐被秋风吹破的时候，他写：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
登高望远的时候，他写：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
去武侯祠的时候，他写：
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
虽然日子过得苦，但他一直没有放弃以写诗的形式，记录生活，寄托情思。
写诗，这是他唯一能做，擅长做，喜欢做的事。
写诗，是他的存在方式。
回家
乱世终有头。
公元年，史朝义自杀，8年安史之乱终告结束。时尚在四川时年51的杜甫闻此消息，不仅手舞足蹈，一首《闻官军收河南河北》脱口而出：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
叛乱结束了，终于可以回家了。
然而事与愿违，直到公元年，又熬过5年之后，57岁杜甫才真正踏上返乡之途。而且即使已经启程返乡，也非“青春作伴”。
因为穷，杜甫只能选择水路，于是乘舟出三峡，一路过江陵、公安，直到岳阳。途中杜甫写下了《旅夜书怀》：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
风烛残年之际，止一舟为伴，半生漂泊，此时除了还乡，老人已无牵挂。
到岳阳之后，一直生活在船上的杜甫穷困潦倒，无力北上，只得暂且沿湘江南下投奔亲戚。但途中又是叛乱，又是洪水，老人一路颠沛，狼狈不堪。
公元年，小舟停靠耒[leǐ]阳（今湖南耒阳），困于洪水，59岁的杜甫已“旬日不得食”。耒阳聂县令闻之，自己驾着小舟把杜甫迎了回来。聂县令见杜甫数日没吃东西，便送来牛肉、白酒给杜甫解饥。杜甫饱腹大醉，当天晚上就去世了。
一个被命运抛弃的人，就此人生谢幕。
诗圣
杜甫在世的时候，一事无成。即使是写诗，也没有什么诗名。直到中唐时期，靠着白居易、韩愈等人的发掘，杜甫的诗歌，才渐渐有了读者。
五代时期，前蜀宰相、也是诗人，韦庄，重修了杜甫的草堂，示以纪念，而同时随着唐宋文风的转变，杜甫“写实”的诗风开始备受文人的推崇。
宋朝时期，杜甫声名大噪。南宋末年的名臣文天祥，就在自己所编的诗集序中写道：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”
明朝时，写《临江仙·滚滚长江东逝水》的杨慎，在《词品·序》中首倡“诗圣如杜子美”。此后，“诗圣”的桂冠，杜甫戴上就摘不下了。
历史终于给了杜甫，与其诗相匹配的地位。
古今中外，像杜甫这样“成功于身后”的人很多。
在活着的时候，他们仅仅抱着心中的执念，或有意或无意地，终年做着一些看起来可有可无，没什么卵用的事。就比如杜甫，当时的大唐不会因为他多写或少写一首诗而有什么改变，但多一个或少一个张巡，情况就会变得不一样。
然而等到死了数年之后，杜甫们的作为才到人们的推崇，名扬天下。
对杜甫而言，“stayfoolish,stayhungry”（保持愚蠢，保持饥饿）这种成功学，有点太过刻意了，因为你很难去定义如何做才是“蠢”的，如何做才算“保持饥饿”（虽然杜甫的大半生真的一直很饿）。
杜甫所做的，仅仅是写诗，写诗，永远是写诗，不管世事如何变迁，他总是写诗，写诗，写诗。
目标是什么？理想是什么？时局怎么破？这些都太远，太烧脑，所以不用想。
把能做的做好，并且一直做下去，就是了。
有人说，谁要死了以后才“成功”啊？
这让最爱君想起一部曾经很流行的电影，里面有句台词重复了很多次：
Justrun！Keeprunning！
跑下去，只要跑下去就行了。
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