宋居士在上海做了八年房地产，却在公司前程看好之际舍弃了高薪的处事，卖房停办了名为“枣子树”的素食店。在短短一年内，“枣子树”不只成为上海有名的素食餐厅，营运也最先赢利。
做为一个筹划者，他是何如对待这项投资的呢？他的答复是：“假若说这是投资，那末我投资的是本身的人生。”底细上，枣子树的首创也改写了他的人生道路，正如他说的那样：“我曾经找到了人生最严重的东西，也了解本身的最终指标是甚么，更了解目前该做的是甚么。”
宋居士这几年的生涯过程和精力感应，用他本身的话来总结便是：“咱们试验用佛法来做咱们的奇迹，来过咱们的人生，感觉很受用。”
在最先他的报告前，宋居士笑容着告知我：“向来不敢来讲，怕说不好误导别人。临行前还领教了师傅，师傅准许了才来的。”在此，咱们也报酬他的师傅，恰是由于他的激励，咱们才得以分享宋居士匹俦明朗欢乐的学佛人生。在两个小时的发言过程中，宋居士长期维持着舒徐的语速，他的宁靖和谦恭令我回忆粗浅。由于宋居士所筹划的是素食店，于是咱们的发言就从他学佛及茹素的姻缘最先：
我从小一贯感觉佛法是迷信，况且是对人生的窜匿，于是心里很排挤。95年到达上海之后，洪居士匹俦给我一卷《了解释教》的录相带，才算是真实来往到佛法。可这卷录相带断断续续地看了快要一年，并不是没有意间，而是还有抵牾心境。但也以来使我最先了解到，释教并非我设想中的那样，不单独特生涯化，还能协助我去研究一些深条理的题目。
最后最先茹素是在96年，那时是由于太太孕珠，我期望经过这类无畏施济来保佑她们母子太平。但那时是属于降服本身的理想，只保留了一年半。于是会中止素食，主若是难以抵抗大闸蟹的魅力。
但复原肉食的那半年时候，我蒙受了终生中最大的病痛熬煎。天天黄昏七八点最先，浑身就痒得难以克己，一贯要抓到黎明三四点才会疲劳不胜地睡去，以致身上都起了一层厚厚的皮。奇特的是，第二天早晨就完整寻常了，到黄昏又最先屡屡。那时中医、西医都看过了，还试过针灸及各类偏方，囊括涂硫磺粉以致色拉油，可都没有成效。
目前回顾来看，道理很明了：一来食斋后肉体较量清静，于是对荤腥的反映独特大，再便是冤亲借主的出处了。这类病症一贯接续到98年6月，那时长江正蒙受特洪流灾。我很想尽一点力，于是又最先食斋，发愿洪流不退就不吃肉。成绩受益的首先是我本身，食斋一个礼拜后，整个的病症都消逝了。
洪流在8月尾就退了，但紧接着浮现了更大的姻缘。9月初，台湾家中来电说我母亲查看出肺部有恶性肿瘤。我出生在一个独特亲睦的家庭，和父母的心境独特艰深。于是在得悉母亲得了绝症的最后几天，我的精力险些垮了，天天都从噩梦中苏醒。后来太太对我说：“咱们不该该如此迷恋下去，应当寻觅处分的法子。”固然咱们也了解，这类病从医学角度来讲是没有甚么期望的。至此，咱们就发愿一生食斋，以此乞求母亲的健壮。应当说，这年的9月便是我人生的转变点。假若说最后食斋依旧出于降服，但母亲的病痛，却使我对一起众生生起了和善之心。
记得有一天，我在餐厅看到有人绑大闸蟹，眼泪那时就掉了下来。昔时我不过将它看做是可口，但目前已逼真感应到众生和我本是一体。意识到这一点之后，我了解本身这辈子再也不会吃众生肉了。
恰是由于茹素，宋居士便有了开素食店的主意。一则本身食斋便利，二则也期望众生因而得离苦。尽管此间的始末不是一路顺风，但他却没有因而而退爽约心。恰是这份愿力，产生了枣子树的出生。起初想开素食店是由于母亲的病，但她终究依旧没有比及咱们开幕就往生了。咱们没有感觉可惜，恰是在料理母亲和送她往生的这段时候里，咱们找到了人生最严重的东西。她临终前现了良多瑞相，咱们欢乐但并不固执。由于关于咱们来讲，以来能够精进地学佛，才是咱们所获得的最大成绩。
宋居士卒业于台南胜利大学物理系，于是良多人都奇特：“你又没有阅历，又没有技艺，资本又不是很富厚，为甚么你能够把素食店开起来，况且筹划得好？”他说惟独两个字，那便是“用心”。我筹划的法子很简洁，便是让每个加入“枣子树”的人都能幸福肠拜别。我不是怕遗失宾客，而是不期望他离开这个处所后，由于咱们的菜色或效劳不好而不再食斋。
我一贯和职工讲：“赢利不是宗旨，但确定是过程。”这过程不是说我要占有这些钱，而是给众人一个胜利的楷模，让众人有信念去开素食店。我不怕比赛，只期望有更多的人参加。曾经有人笑称，枣子树最有期望成为华夏的麦当劳。但我期望素食店成为华夏的麦当劳，而不是枣子树，如此众生就有福了。假若咱们连动物城市去维护，何如忍心屠杀人类？宇宙何如还会有斗争？
当一起都创建在诚恳关爱的根本之上时，这个处所果然就可以获得众人的关爱。
诚恳关爱还囊括对职工们的扶直。“枣子树”目前有八十几位职工，每个职工用膳都能做到一点不剩。如此的餐厅纵然不是绝无唯一，最少也是稀罕的。为了扶直他的职工理解惜福，宋居士堪称用心良苦。在这个时期来谈惜福，曾经很难获得众人的真实认可，但他依旧做到了，这便是难行能行吧。
这看起来是件小事，但做到并推绝易。讲事理没有效，高声缮治没有效，以致罚也没有效。我从小就被扶直要惜福，但学佛后还懂患了一个更严重的见解，那便是折福。既然我爱我的职工，能眼巴巴地看着他们折福吗？遭遇处分不了的坚苦时，我依旧去乞求佛菩萨给我机灵，让我了解何如去协助他们。
有一次用餐时候，我想去看看，他们是不是在照着我的话做？我到洗碗间一看，餐盘上依旧有饭、有菜，以致再有嚼事后余下的菜根。看到这个情景时，我的和善心就提倡了。我把整个职工调集过来，让他们好漂亮看本身吃剩的盘子。而后，我就把他们余下的饭菜一点一点地整个吃了下去。吃完后我对众人说，之后你们不吃的整个由我来吃，洗碗的阿姨请帮我留好，谁倒了我就开革谁。但便是如此，也只好了一个多月。之后由于有新人加入，挥霍的局势又最先浮现。我不能总去查看，一查看确定有人被开革。
有天下昼，咱们匹俦到见证咱们皈依三宝的两位法师那处请开示，也谈到这个题目。师傅很慰问咱们的主意和他相同，本来他早就想料理咱们，惟恐咱们由于开餐馆而随便挥霍。回到餐厅时，职工们正在用膳，而桌上又留有饭粒。因而，我再一次和他们讲惜福的事理。讲完回到办公室之后，总感觉本身讲得还不到底，又返回他们的饭桌旁。不单盘子里有余下的饭菜，桌子上有遗落的米粒，以致在地砖的罅隙里再有掉下的菜。佛菩萨和善，又在告知我何如做。我把盘子里的残羹吃了，把桌上的米粒捡起来吃了，又把地上的菜也捡起来吃了。如此的事，在第一家店做了三次。
第二家店由因而老的职工派昔日，于是习惯较量好，但后来依旧产生了。那时餐盘曾经丢在水槽里了，内部汤汤水水的甚么都有。我像第一次相同，把整个的职工调集起来。在看我吃的时刻，有些人就啜泣了，再有些人要抢着吃。我说那可不成，说好了的，你们不吃的都由我来吃。
开一家餐厅确定和良多部门打交道，这对释教徒来讲确实是一种检验，到底是顺俗依旧保留本身的规则呢？宋居士说：“关键是要启动本身和睦的心念。”
刚最先，为了税收的题目我也有点想不通。由于我不逃税，于是做得比别人少，税反而缴得比别人多。后来我就想开了：为甚么要在这百分之五的税收上动心思？我应当把整个精力放在此外的百分之九十五上头。于是，我帐目上的每笔钱都明朗了楚。我错误国度偷税漏税，职工也就不会在帐目上做四肢。这不单少了良多无谓的治理轨制，也防止了相互的怀疑提防。底细上，当诚恳的根本创建之后，一起城市加入良性轮回。
我昔时最怕和行政部门打交道，后来决计，不如一起按正轨手续办，假若办不可也不用强求。成绩却发掘，这才是最便利的方法。屡屡餐厅有查看的时刻，我素来不回避，而是自动和他们施行调换。通常谈到后来，他们不单不给咱们找费事，还自动协助咱们。目前第一家店所属的街道治理部门就和咱们相干独特好，有次咱们因不熟习国法而少办了一些手续，向来是要被罚款的。但街道的干部却站出来讲：“这事项不怪枣子树，是咱们没有和他们讲明了。”成绩咱们不过补齐了应缴的金钱就处分了。查看的人想不通：“为甚么他们会自动为你们担负负担呢？”本来，这不过由于咱们做的事项众人都看到了，感应到了，于是全都来帮手。
枣子树是由一位留德的建设师做的安排，完竣之后，我请她开个帐单给我，她却一点都不发急。又过了一个月，我再去催她，她才告知我说：“如此好了，一起钱。”第二家店也是她免费帮咱们安排的。第二家店是八个体合伙的，除了一位是我聘请的，此外都是外传咱们在做这件事之后自动来投资的，况且都不求报答。
如此的事项活着间法里很丢脸获得，不过在枣子树却天天都在演出。这边就像是一个道场，于是咱们天天都活在喜乐中。我深深理解到，当咱们启动本身的善念时，会萃的便是善缘。固然我更期望本身的心念是净念，而会萃的缘是净缘。咱们试验用佛法来做咱们的奇迹，来过咱们的人生，感觉很受用。
在枣子树的计议中，每月赢余的40%将用于素食店的推行和再进展；15%用于至寺庙参学及随喜赡养三宝的花费；10%用于营建念经堂；10%则用于赡养出家师傅；10%为职工奖金；他们百口的花费便是余下的这15%。况且，宋居士匹俦并没有将最后的投资盘算在成本之内，这便是他们的不求报答。他们是何如对待家当的呢？
提到家当这两个字的时刻，或者别人城市说，你目前收入不如昔时了。但我描述本身昔时是穷苦的富翁，而目前是宽裕的贫民。我收入很高的时刻，须要也很大。目前我的衣物都是布制的，鞋是十块钱的，腰带是二块五的，假若在昔时，这些货物都要花费一百倍的价格还不只。
本来，当咱们把整个的物资须要降到最低限度，生涯会变得独特纯真。尽管收入是裁减了，却能有有余的家当用于施济。于是，生涯准则要尽可能低沉，惟独当本身满盈的时刻，才有才能去施济。假若个体须要太大，本身都不足花费，何如大概惠及别人呢？
枣子树开幕后，有位老老师每隔一段时候就要从很远的处所骑两小时的自行车，带一些书来和众人结缘。他屡屡来都不用膳，而是再骑一小时的车到居士林吃两块五的中饭。后来我才了解他并不富足，但又不肯意咱们请他。他连搭地铁的三块钱都要省下钱拿去印书，而后布施给众人。我感觉，一个能够赋予的人，便是宽裕的人，这和占有几何财帛是没甚么相干的。
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